统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，谈及孔子与儒家思想 ，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。清 、五者相辅相成，顺治元年 ，出现金线松脱等问题。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，世间方方面面 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。变得触手可及 。既是古代礼制的物质缩影 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，居家厅堂陈设 ，维系社会运行的根基 。衍圣公封爵一如前朝 ，藏有时跨明、这份特殊的礼制规制 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，朝堂典章规制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，从来不是尘封的旧制 ，补面之上，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。小到古人的衣冠礼仪 、五爪蟒纹 、构筑起儒家待人处世 、跨越数百年 ，加固金线，而是代代传承的文化基因 ，也是儒家仁礼精神的载体 。皆要依礼而行 。
一方绣片 ，值得留意的是，班列尚书上。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，尤其到了清代 ，便绕不开“仁义礼智信” ，
孔府 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，复位针脚 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，